防止乐极生悲
防止乐极生悲
《儒林外史》中描写了屡试不第的穷秀才范进，当他突然得知自己中了举人，高兴得不得了，以致突发癫狂病。这个故事所描写的情节是有其科学道理的人，人在快乐的情绪到了极点的时候就会转为悲痛，也就是俗言所谓的“乐极生悲”。同时，这个医案也说明“喜”情可以用“悲”情来调摄的道理。因此，在遇到特别高兴的事时，要善于调节自己的情绪，保持正常的心态平衡。以悲来调节喜，这是利用情绪之间的对抗来调节喜情过极的一种方法，是根据《黄帝内经》关于五行相胜的说法。运用起来要灵活多变，不要机械照搬，要根据实际情况采取一些切实可行的方式。有一段医话又记述了“恐胜喜”的例子：记有一个病人，由于喜乐过度，便得了一种笑病，整天嘻笑不止。有一位姓庄的医生为其诊脉后不觉失声叫道：“不好！”接着就借口回去取药而离去。病人眼巴巴等了几天也不见医生再来，自思病已无救，害怕得哭泣不止，便伤心地向亲友交代后事。庄医生听说了这个情况后，认为这是他的病快要痊愈的表现，便又来安慰他。果不出所料，不久这个病人就痊愈了。可见，切中要害的以情胜情确有胜过针药疗法的疗效。
调摄过度的喜情，采取以情胜情方法当然不失为是一种方法。但是，如果能够加强精神修养，对每时每刻的情绪采取自控法，使七情永远处于平和协调的状态，则是一种从根本节制喜情的方法。《淮南子》中有言曰：“神清志平，百节皆宁，养性之本也。”人是有理智的，平时注意加强思想意识的修养，凡事都能以辩证的观点看，做到正确认识自己，正确估价自己，不自视过高，不自满，总是想到自己的短处和不足，谦虚谨慎，严于律已，自觉地有意识地调整自己的意识和行为，不困一时一事而喜，在成绩和荣誉面前永远有一种不自满的精神，那么，就能真正做到有目的、有意识地控制自己的情绪，成为控制不良情绪的主人，不为不良情绪所驱使，永远保持平静、愉快的心情，这才是调摄喜情的根本方法。
最好的是宁静法，就是心理经常存有一个“静”字，没有一点杂念，做到天大的事在脑子里也等于不存在。正如《内经》所言：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”就是说，思想宁静无虑，则正气充聚而不散乱，虽然有很强的致病因素作用，也不能侵害人体。如果能做到如《素问·上古元真》中所说的“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，”就可“年皆度百岁，而动作不衰”。心地光明磊落，无私寡欲，就能精神自守，真气自会保全。当然，达到这种境界固然不易，但如能以以情胜情法始，继而以自控法调节，是能够一步步地达到宁静养生的境界的。
《儒林外史》中描写了屡试不第的穷秀才范进，当他突然得知自己中了举人，高兴得不得了，以致突发癫狂病。这个故事所描写的情节是有其科学道理的人，人在快乐的情绪到了极点的时候就会转为悲痛，也就是俗言所谓的“乐极生悲”。同时，这个医案也说明“喜”情可以用“悲”情来调摄的道理。因此，在遇到特别高兴的事时，要善于调节自己的情绪，保持正常的心态平衡。以悲来调节喜，这是利用情绪之间的对抗来调节喜情过极的一种方法，是根据《黄帝内经》关于五行相胜的说法。运用起来要灵活多变，不要机械照搬，要根据实际情况采取一些切实可行的方式。有一段医话又记述了“恐胜喜”的例子：记有一个病人，由于喜乐过度，便得了一种笑病，整天嘻笑不止。有一位姓庄的医生为其诊脉后不觉失声叫道：“不好！”接着就借口回去取药而离去。病人眼巴巴等了几天也不见医生再来，自思病已无救，害怕得哭泣不止，便伤心地向亲友交代后事。庄医生听说了这个情况后，认为这是他的病快要痊愈的表现，便又来安慰他。果不出所料，不久这个病人就痊愈了。可见，切中要害的以情胜情确有胜过针药疗法的疗效。
调摄过度的喜情，采取以情胜情方法当然不失为是一种方法。但是，如果能够加强精神修养，对每时每刻的情绪采取自控法，使七情永远处于平和协调的状态，则是一种从根本节制喜情的方法。《淮南子》中有言曰：“神清志平，百节皆宁，养性之本也。”人是有理智的，平时注意加强思想意识的修养，凡事都能以辩证的观点看，做到正确认识自己，正确估价自己，不自视过高，不自满，总是想到自己的短处和不足，谦虚谨慎，严于律已，自觉地有意识地调整自己的意识和行为，不困一时一事而喜，在成绩和荣誉面前永远有一种不自满的精神，那么，就能真正做到有目的、有意识地控制自己的情绪，成为控制不良情绪的主人，不为不良情绪所驱使，永远保持平静、愉快的心情，这才是调摄喜情的根本方法。
最好的是宁静法，就是心理经常存有一个“静”字，没有一点杂念，做到天大的事在脑子里也等于不存在。正如《内经》所言：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”就是说，思想宁静无虑，则正气充聚而不散乱，虽然有很强的致病因素作用，也不能侵害人体。如果能做到如《素问·上古元真》中所说的“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，”就可“年皆度百岁，而动作不衰”。心地光明磊落，无私寡欲，就能精神自守，真气自会保全。当然，达到这种境界固然不易，但如能以以情胜情法始，继而以自控法调节，是能够一步步地达到宁静养生的境界的。