保持清心寡欲
保持清心寡欲
所谓“清心寡欲”,其目的就是要控制私欲,心要清正恬静,不作非分的妄想。
人的欲望是无究的,如果私心杂念太多,非分之想太杂,当你求之不得时,就会产生忧愁、悲伤,为之思虑过度而伤神至病。
孟子曾经指出,不动心——寡欲——收心,最后达到“养吾浩然之气”,不以一得为喜,不以一失为忧,以保持内心的清静。反之,心不静则神躁动,神不安则心气乱,精神必然耗散,精气亦必亏损,邪气当乘虚而入,以使百病萌生。
清心寡欲,恬淡虚无,原是道家的养生要旨。但我们所说的恬淡虚无是与一个人浑浑噩噩、无所作为是完全不同的两个概念。金元时期著名医学家朱丹溪认为,人体“阴常不足,阳常有余”。为保持人体的阴阳平衡,从心理养生的角度来说,则应不妄贪求、寡欲恬情,以保存阴气。也就是说,一切从实际出发,不追名逐利,不任情使性,视金钱、地位、美女于身外之物,把心思用在正常的事业和工作之上。
心境坦荡,心气调合,工作才能有所展开,事业才能有所建树;心情舒畅,情志通达,七情才能不受干扰,脏腑功能才能协调健康,生命才能蓬蓬勃勃,经久不衰。
所谓“清心寡欲”,其目的就是要控制私欲,心要清正恬静,不作非分的妄想。
人的欲望是无究的,如果私心杂念太多,非分之想太杂,当你求之不得时,就会产生忧愁、悲伤,为之思虑过度而伤神至病。
孟子曾经指出,不动心——寡欲——收心,最后达到“养吾浩然之气”,不以一得为喜,不以一失为忧,以保持内心的清静。反之,心不静则神躁动,神不安则心气乱,精神必然耗散,精气亦必亏损,邪气当乘虚而入,以使百病萌生。
清心寡欲,恬淡虚无,原是道家的养生要旨。但我们所说的恬淡虚无是与一个人浑浑噩噩、无所作为是完全不同的两个概念。金元时期著名医学家朱丹溪认为,人体“阴常不足,阳常有余”。为保持人体的阴阳平衡,从心理养生的角度来说,则应不妄贪求、寡欲恬情,以保存阴气。也就是说,一切从实际出发,不追名逐利,不任情使性,视金钱、地位、美女于身外之物,把心思用在正常的事业和工作之上。
心境坦荡,心气调合,工作才能有所展开,事业才能有所建树;心情舒畅,情志通达,七情才能不受干扰,脏腑功能才能协调健康,生命才能蓬蓬勃勃,经久不衰。