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跋阇子比丘十事非法

类别:

名数

释义:

毗奈耶杂事四十曰:“一、高声共许净法(四分“得寺内”,十诵“如是净”,五分“求听净”),比丘在寺内作别众非法之羯磨大众高声共许,则其法成。二、随喜净法(四“后听可”,十“证知净”,五“合于求听净中”),比丘作非法之羯磨,其座大众随喜,又于界内先作别众之羯磨,然后求来人听可则其法成。三、旧事净法(四“得常”,十“行法净”,五“习先所习净”),比丘自堀地,教人使堀等旧作事,作之亦非违法。四、盐事净(四“得与盐共宿”,十“盐净”,五“盐姜合共宿净”),以筒盛盐带于身常受用,亦非非法。五、道行常法(四“得聚落间”,十“近聚落净”,五“越聚落净”),比丘于一处食已,未行一驿半驿,便作别众食,亦非违法。六、二指净法(四“两指抄食”,十“指净”,五“两指抄食净”),比丘足食已,不受残食之法,更得食以两指食之,亦非违法。七、必治病净法(四“得饮阇楼罗酒”,十“贫住净”,五“饮阇楼伽酒净”),和水饮酒为治病,亦非非法。八、酪浆净法(四“得和”,十“生和合净”,五“酥油蜜和酪净”),以乳酪一升和水搅之,于非时饮用,亦非违法。九、座具净法(四“得畜不截坐具”,十“楼边不益尼师坛净”,五“怖坐具大小随意大小净”),作新坐具,不著故物,且大小随意作之而受用,亦非非法。十、金宝净法(四“得受金银”,十“金银宝物净”,五“受畜金银钱净”),受金银宝玉之施物而畜之亦非违法(五分合一与二更加复坐食净为十事)。”南传律本言十事非法与此稍有相违。而古来各异其解。即一、盐净,于角蓄盐可持。二、二指净,至下二指得取食。三、聚落间净,自一村行于他村时,时间外得取食。四、住处净,住同一境界内得别别作斋日说戒。五、随意净(又后听净),无裁断权利之众僧行事。事后得乞大众承认。即得随意行事务也。六、习先所习净(又久住净),若有惯例,无论何事,皆得为之。七、生和合净,午时过不许饮新乳,但饮残乳,非其所限。故少变质之生和合Amathi得饮之。八、水净(又饮阇楼伽酒净),阇楼伽Jalogi浊也。谓白酒,甘酒之类。耶树汁之酦酵者。要之饮酒精分少之酒也。九、不益楼尼师坛那净,饰楼之席布,越定量之大亦不为罪。十、金钱净,手捉金钱亦非为罪。以上为据南传之巴利律者。西藏所传大体同跋阇子比丘条。
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