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未显真实

类别:

术语

释义:

无量义经曰:“以诸众生等性欲不同种种说法,以方便力,四十余年未显真实。”佛成道后四十余年说种种之法,投种种之机,此中有大法,有小法,有方便,有真实。天台以之判藏通别圆四教,约言之,即有成佛之法与不成佛之法是也。然佛一代之化期将尽而说法华经,其先说成佛之法,已不待言,彼不成佛之法,实成佛之法也,为成佛之方便说浅近之法,开会前不成佛之法而为成佛之法也。是之谓法华开会。此开会乃佛之本意。四十余年未显真实者,谓不为此开会也。然则尔前为未显真实,今经为示真实相者,唯就开会之化仪而言,非就所说之化法而言也,就所说之法而言,则尔前诸经,真实大法即圆教之存者,反较法华为多,而于圆教之体与法华所说之圆教无异,法华之圆法可以成佛,故尔前所说之圆教亦当成佛,如天台判观经之所说,为圆顿是也。法华玄义十曰:“凡此诸经皆是逗会他意,令他得益,不谭佛意意趣何之?今经不尔,絓是法门纲目大小观法十力无异,种种规矩皆所不论,为前经已说故。但论如来布教之元始,中间取与渐顿适时,大事因缘究竟终讫,说教之纲格大化之筌[四/弟]。”
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